上主慈悲敬禮的主旨

傅天娜修女日記經神學分析，看出她的使命是去：

　1.提醒人在聖經上有關天主對每一個人的慈愛這為人所已知的真理；
    2.傳告對上主慈悲敬禮的新形式為祈求全世界所需要的恩典；
   3.在此種敬禮的精神上灌注一種宗教的重建，即信賴天主以及對近人仁慈的新約精神。

　　傅天娜修女有關上主慈悲敬禮的使命已由著名的神學家依納爵R神父詳加分析。其有關的主要理念也出現在R神父的論著「上主慈悲：上主慈悲敬禮的基本特牲」中，這在前文已提及。有一次樞機主教方濟瑪卡斯基說，R神父這本小冊子對傅天娜修女的日記就好比一個軟體之於一台電腦般。為能「善用該電腦」－來傳揚傅天娜修女所交下那種形式的上主慈悲敬禮－首先須對R神父的書有充分的瞭解。因此，嚴格依據R神父作品中神學觀念的本書所述的，實是他以一種讓不習慣學術用語的讀者更能接近的語調所寫作品的複述。

　　在傅天娜修女所傳形式的上主慈悲敬禮的日記內各事件之分析中，R神父作了以下幾點的檢視：

．上主慈悲敬禮的主旨，它的要素及條件
．使其與其他敬禮有別的特徵
．上主慈悲敬禮的形式

1.上主慈悲敬禮的主旨

　　藉著對本身是愛、善良及憐憫的上主慈悲的敬禮，我們即是向天主自己敬禮。按照天主教的教導，天主是絕對簡單的，「在祂內沒有部份」，換言之，在天主內所有的就只是天主。「因而」，R神父寫道：「天主不只是聰明，祂就是智慧；祂不只是全能的，祂本身就是全能；祂不只是顯示祂對世界的先見之明，祂本身就是先見；祂不只是愛我們，祂自己就是愛；祂不只是仁慈的，祂就是仁慈；為此，智慧、先見、全能、愛以及仁慈與天主相同，有權力由我們獲得宗教的敬禮。」

　　在傅天娜修女的日記中描述的敬禮之崇拜主題就是三位一體天主的仁慈。這仁慈就是愛、美善和憐憫，它具有只為天主所特有的屬性，因為它無法理解、深不可測、難以形容而且無限地大。雖然上主慈悲是三位一體天主的仁慈，但這敬禮中所敬的位格以耶穌基督較合適，因為這上主慈悲敬禮的所有新穎形式涉指的都是祂。甚至向上主慈悲祈禱的念珠，是向天主聖父祈禱，卻關係天主聖子慘痛苦難的價值，祂則是與這祈禱相連的所有恩典的賜予者。

　　這種合於耶穌的特殊位置在上主慈悲敬禮中有它在以下福音文句中的深奧正當性：「我是道路、真理及生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去，」（若望14章6節）。因此上主慈悲的敬禮適宜稱為仁慈耶穌的敬禮。由主題的觀點去看，這兩個名稱都表達出敬禮的主題。

　　我們在這敬禮中所敬拜的上主慈悲是求取不盡的，大過全世界的罪惡。它對罪人比對義人還更慷慨，因為前者更需要天主的仁慈。耶穌告訴傅天娜修女說：「一個靈魂愈是可憐不幸，愈有權到我仁慈跟前來，」。