2. 上主慈悲敬禮的要素

　　這個敬禮的要素是一種對天主信賴的態度，它不僅需要望德，也需要信心、謙遜、不屈不撓的堅持及悔悟。「因而它是，」R神父寫道：「一種對天主恩典自動自發、謙遜、堅持不動搖以及由信心所鼓舞的期盼。」信賴的態度對這敬禮的性質而言是如此不可或缺，以致於

　　1.缺乏信賴的精神便根本不會有對上主慈悲的敬禮，因為上主慈悲敬禮最初始最基本的表達方式就是一種信賴的行動；

　　2.對上主慈悲信賴的態度本身不只是信賴者永遠救贖的保證，而且也給予他所需要的現世物品，「我寧願天地灰飛煙滅，也願連一個信賴我仁慈的靈魂都沒有，」耶穌對傅天娜修女說。祂接著說：「讓（靈魂們）抱著很大的信賴態度來到這仁慈的海洋裏。罪人們會獲得罪赦，而這種赦罪成義會在幸福中被肯定。誰若將他的信賴放進我的仁慈裏，他會在死亡時充滿我上天的平和」。「我期望將難以想像的恩典賜給那些信賴我仁慈的靈魂。」

　　在所有天主的工程中顥示給人的天主仁慈，是人行使一種堅持而沒有限制的愛之動機：這些工程依次為創造、救贖及光榮。是天主仁慈的愛促使一切萬有存在，維護一切受造物的存在，關心每一個人的不幸，並使他參與已在地上的以及整個永遠的上天神聖使命，這當能鼓勵我們保持一種堅定不變的信賴。這是一個受造物對其造物主，或是一個孩兒對其天上父親所能採取的最適宜的態度；它是一種將人的靈魂對天主的工作開放的態度。

　　依R神父的計算，在傅天娜修女日記中，有34次以上耶穌要求我們有信賴的精神；有9次祂談到信賴，視為行這種敬禮時將要賜給的恩典以及現世益處的必要條件。因而這敬禮中沒有任何部份－既非崇敬畫像亦非誦念串珠－會帶來預期的結果，除非它是與真誠的信賴結合在一起，因為敬拜天主仁慈的意義乃是以信賴的行動轉向天主。故而信賴是這個敬禮的必要部份，它也是賜下天主禮物的條件。

　　這敬禮的第二個必要部份是「對近人主動的愛；換言之，就是向近人行使仁慈。」此處耶穌的要求是要將福音內的「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫，」（瑪竇5章7節）加入這個敬禮中。祂告訴傅天娜修女：「我向妳要求仁慈的作為，且須是出於為我而行的愛。無論何時，不論何時，妳都要向近人顯出仁慈。妳絕不能在此事上退縮或設法原諒、寬恕自己的退縮，」。而後祂繼續解釋說，有三種可以可施仁慈的方式，經由作為、言語及祈禱，而精神上的仁慈更有價值。同時祂還給了一個警語：「如果一個靈魂不管任何方式都不實踐仁慈，在審判的日子，他不會得到我的仁慈，」。每一個向上主慈悲作敬禮的人，應該每天至少有一次仁慈的作為。

　　必須實踐仁慈作為的這種條件表示，由傅天娜修女自耶穌傳話給我們的上主慈悲敬禮，不能只是一種虔誠的風俗習慣，但須是一種「基督徒神修生活深刻體驗的形式」。